खजुराहो के सुन्दर मंदिर जो कि एक हिन्दू और जैन धर्म के स्मारकों का एक समूह है जिसके स्मारक भारतीय राज्य मध्य प्रदेश के छतरपुर क्षेत्र में देखने को मिलते है। खजुराहो के सुन्दर मंदिर यूनेस्को विश्व धरोहर में भारत का एक धरोहर क्षेत्र गिना जाता है। यहाँ के मन्दिर जो कि नगारा वास्तुकला से स्थापित किये गए जिसमें ज्यादातर मूर्तियाँ कामुक कला की है अर्थात् अधिकतर मूर्तियाँ नग्न अवस्था में बनाई गई है।
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Bhangarh-Fort-most haunted place in india(Rajasthan)
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The beautiful temples of Khahuraho were mostly temples built between 950 and 1050 AD during the Chandela dynasty. According to a historical record, Khajuraho has a total of 45 temples which were established in the 12th century, which are spread over a 20 square kilometer enclosure. At present, out of these only 25 temples are left which are spread over 4 square kilometers. Among the various surviving temples, Kandariya Mahadev Temple is richly decorated with intricate details, symbolism and expression of ancient Indian art. The temples of the Khajuraho memorial group were built together, but the region was dedicated to two religions, Hinduism and Jainism, suggesting a tradition of acceptance and reverence for various religious views between Hindus and Jains.
खहुराहो के सुन्दर मंदिर ज्यादातर मन्दिर चन्देल राजवंश के समय ९५० और १०५० ईस्वी के मध्य बनाए गए थे। एक ऐतिहासिक रिकॉर्ड के अनुसार खजुराहो में कुल ८५ मन्दिर है जो कि १२वीं शताब्दी में स्थापित किये गए जो २० वर्ग किलोमीटर के घेराव में फैले हुए है। वर्तमान में इनमें से, केवल २५ मन्दिर ही बच हैं जो ६वर्ग किलोमीटर में फैले हुए हैं। विभिन्न जीवित मन्दिरों में से, कन्दारिया महादेव मंदिर जो प्राचीन भारतीय कला के जटिल विवरण, प्रतीकवाद और अभिव्यक्ति के साथ प्रचुरता से सजाया गया है। खजुराहो स्मारक समूह के मन्दिरों को एक साथ बनाया गया था, लेकिन इस क्षेत्र में हिन्दू और जैन के बीच विभिन्न धार्मिक विचारों के लिए स्वीकृति और सम्मान की परंपरा का सुझाव देते हुए, दो धर्मों, हिन्दू धर्म और जैन धर्म को समर्पित किया गया था।
According to historians, in ancient times, the number of temples in Khajurahas was around 85, but then gradually over time these temples were destroyed by some powerful rulers, then some temples were demolished due to natural disasters, due to which Today there are only 22 temples left. But even today, the destroyed temples can be seen here. Tourists from all over the world come and do photography to see the art of beautiful sculptures built on these temples of Khajuraho.
इतिहासकारों के मुताबिक प्राचीन समय में खजुराहों में मंदिरों की संख्या करीब 85 थी, लेकिन फिर समय के साथ-साथ धीमे-धीमे इन मंदिरों को कुछ ताकतवर शासकों के द्धारा नष्ट कर दिया गया तो कुछ मंदिर प्राकृतिक आपदाओं के चलते ध्वस्त हो गए, जिसकी वजह से आज सिर्फ 22 मंदिर ही बचे हैं। लेकिन आज भी यहाँ पर नस्ट हुए मंदिरों को देखा जा सकता है। खजुराहो के इन मंदिरों पर बनी सुंदर मूर्तियों की कला को देखने के लिए दुनिया भर से पर्यटक आते है और फोटोग्राफी करते है।
The erotic sculptures of Khajuraho are the cynosure of all eyes and yet, you get varied reactions from people who visit the town and the temples of Khajuraho. While some are cynical, others cringe. A few are embarrased, others are disappointed. The guides with poker faces point to ” an oral activity” or a ” group activity”, while most tourists giggle or look away. The vendors on the street sell kamasutra packaged as paintings or books or crude carvings depicting various forms of lovemaking.And yet, there is an intrigue around the erotic sculptures of Khajuraho that adorn the walls of these temples. We wonder why the Chandelas, who ruled over 1000 years ago built these monuments which represent love and lust in various forms. And it is not just the Chandelas. Lets revisit India during the 9th- 12th centuries – from North to South, there are many temples with erotic sculptures. The Chalukyas and the Hoysala temples have carved them on their walls, even if they are not as explicit as those in Khajuraho or Konark. Was it some kind of a manual that these sculptors had or was it a belief that led them to the carving these erotic sculptures of Khajuraho?
खजुराहो की कामुक मूर्तियां सभी की आंखों की रौशनी हैं और फिर भी, आपको शहर और खजुराहो के मंदिरों में जाने वाले लोगों से अलग-अलग प्रतिक्रियाएं मिलती हैं। जबकि कुछ निंदक हैं, दूसरों को परेशान करते हैं। कुछ लोग शर्मिंदा हैं, अन्य निराश हैं। पोकर का सामना करने वाले गाइड "एक मौखिक गतिविधि" या "समूह गतिविधि" की ओर इशारा करते हैं, जबकि अधिकांश पर्यटक दिखाई देते हैं या दूर देखते हैं। सड़क पर बिकने वाले विक्रेता कामसूत्र को चित्रों या पुस्तकों या कच्चे नक्काशी के रूप में पैक करते हैं, जिसमें विभिन्न प्रकार के लवमेकिंग होते हैं।और फिर भी, खजुराहो की कामुक मूर्तियों के चारों ओर एक साज़िश है जो इन मंदिरों की दीवारों को सुशोभित करती है। हमें आश्चर्य है कि 1000 साल पहले शासन करने वाले चंदेलों ने इन स्मारकों का निर्माण क्यों किया जो विभिन्न रूपों में प्रेम और वासना का प्रतिनिधित्व करते हैं। और यह सिर्फ चंदेलों का नहीं है। 9 वीं -12 वीं शताब्दियों के दौरान भारत को पुनर्जीवित करते हैं - उत्तर से दक्षिण तक, कामुक मूर्तियों के साथ कई मंदिर हैं। चालुक्य और होयसला मंदिरों ने उन्हें अपनी दीवारों पर उकेरा है, भले ही वे खजुराहो या कोणार्क में उतने स्पष्ट नहीं हैं। क्या यह किसी प्रकार का मैनुअल था जो इन मूर्तिकारों के पास था या यह एक विश्वास था कि उन्हें खजुराहो की इन कामुक मूर्तियों को उकेरने के लिए प्रेरित किया गया था?
In case you are not fascinated with the story behind the erotic sculptures of Khajuraho, here is another belief that says the carvings of mithunas are symbols of “good luck” along with several sculptures that showcase mythical creatures. Another interpretation says they served as a form of sex education, by rekindling passions in the ascetic minds of people, who were probably influenced by Buddhism. And there are several intepretations that speak of varying beliefs in Hinduism that seem to be in the fore. One of them speaks about leaving your lust and desires behind before entering the temple – which is probably why there are no carvings of sex inside the temples . The Mithunas or the couples in love are only portrayed on the outside walls of the shrines.
यदि आप खजुराहो की कामुक मूर्तियों के पीछे की कहानी से रोमांचित नहीं हैं, तो यहां एक और मान्यता है कि मिथुनों की नक्काशी "सौभाग्य" का प्रतीक है और साथ ही कई मूर्तियां हैं जो पौराणिक जीवों का प्रदर्शन करती हैं। एक अन्य व्याख्या कहती है कि उन्होंने लोगों के तपस्वी मन में जुनून को फिर से जगाकर यौन शिक्षा का एक रूप दिया, जो शायद बौद्ध धर्म से प्रभावित थे। और कई अंतर्विरोध हैं जो हिंदू धर्म में अलग-अलग मान्यताओं की बात करते हैं जो सामने दिखते हैं। उनमें से एक मंदिर में प्रवेश करने से पहले अपनी वासना और इच्छाओं को छोड़ने के बारे में बोलता है - शायद यही वजह है कि मंदिरों के अंदर सेक्स की कोई नक्काशी नहीं है। मिथुन या प्यार में जोड़े केवल मंदिरों की बाहरी दीवारों पर चित्रित किए जाते हैं।
The 64 Yogini temple, a Tantric temple dedicated to 64 goddesses is the oldest temple in Khajuraho. A mystical air hangs around it, although all the shrines are empty. It is believed that Khajuraho is charged with energy and the 64 yoginis control the very essence of life, balancing both body and mind together. While reading upon various tantric beliefs, one of them even compared the Mithunas making love as a metaphor , representing the sexual imagery of the life force. Another interpretation even goes to say that the temples themselves are designed as a form of the “seductress” .And there is this belief centred around the tantric cult that explains that the sculptures are metaphors and are actually a form of language, a form of educating the various doctrines of the cult through symbols and imagery.
64 योगिनी मंदिर, 64 देवी-देवताओं को समर्पित एक तांत्रिक मंदिर खजुराहो का सबसे पुराना मंदिर है। इसके चारों ओर एक रहस्यमयी हवा लटकी हुई है, हालांकि सभी मंदिर खाली हैं। ऐसा माना जाता है कि खजुराहो को ऊर्जा के साथ चार्ज किया जाता है और 64 योगिनियां शरीर और मस्तिष्क दोनों को एक साथ संतुलित करते हुए जीवन के बहुत सार को नियंत्रित करती हैं। विभिन्न तांत्रिक मान्यताओं पर पढ़ते हुए, उनमें से एक ने भी मिथुन से प्रेम की तुलना एक रूपक के रूप में की थी, जो जीवन शक्ति की यौन कल्पना का प्रतिनिधित्व करता था, एक अन्य व्याख्या यहां तक कि यह भी कहा जाता है कि मंदिरों को "प्रलोभिका" के रूप में डिज़ाइन किया गया है। और वहाँ इस विश्वास को तांत्रिक पंथ के आसपास केंद्रित किया गया है जो बताता है कि मूर्तियां रूपक हैं और वास्तव में भाषा का एक रूप है, जो शिक्षित करने का एक रूप है। प्रतीकों और कल्पना के माध्यम से पंथ के विभिन्न सिद्धांत।
Reams of paper and documentation are given to interpret the 10 % of erotic imagery that adorns the walls of the remaining 22 temples. There were at least 85 temples apparently built by the Chandelas, who would have been forgotten from the history texts if it had not been ironically for these carvings that show passions running high. While we have studied about the Mauryas and the Guptas, the Chalukyas and the Cholas, we have forgotten to read about the valour of the Chandelas who had even kept Mohammad Ghur at bay and regained their lost fort of Kalinjar from Mahmud Ghazni, invaders whose exploits fill our history texts. And coming back to the 22 remaining temples, dedicated to Jainism and Hinduism, there is more to them than just the sexual imagery. They are divided in three main groups – Western , Eastern and Southern. Most of the erotic sculptures are seen in the Western Group of temples. A few temples in the Eastern Group are dedicated to Jain teerthankaras.Reading through the ASI book on Khajuraho, I learn that the sculptures are grouped into five broad categories. The first category are the cult images and they are built exactly as prescribed in the manual – the Shilpashastra. You can see some of them carved as the teerthankaras in the Jain museum.
शेष 22 मंदिरों की दीवारों को सजाने वाली कामुक छवि के 10% की व्याख्या करने के लिए कागज और प्रलेखन के रिएक्शन दिए गए हैं। चंदेलों द्वारा जाहिरा तौर पर बनाए गए कम से कम 85 मंदिर थे, जिन्हें इतिहास के ग्रंथों से भुला दिया गया होता अगर यह इन नक्काशी के लिए विडंबना नहीं होती जो उच्च स्तर पर चलने वाले जुनून दिखाती। जबकि हमने मौर्यों और गुप्तों, चालुक्यों और चोलों के बारे में अध्ययन किया है, हम उन चंदेलों की वीरता के बारे में पढ़ना भूल गए हैं, जिन्होंने मोहम्मद घूर को खाड़ी में रखा था और महमूद गजनी के कालिंजर के खोए हुए किले पर कब्जा कर लिया था, जिसके कारनामे आक्रमणकारी करते थे हमारे इतिहास ग्रंथों को भरें। और जैन धर्म और हिंदू धर्म को समर्पित 22 शेष मंदिरों में वापस आना, उनके लिए सिर्फ यौन कल्पना से अधिक है। वे तीन मुख्य समूहों में विभाजित हैं - पश्चिमी, पूर्वी और दक्षिणी। अधिकांश कामुक मूर्तियां पश्चिमी समूह के मंदिरों में देखी जाती हैं। पूर्वी समूह के कुछ मंदिर जैन तीर्थंकरों को समर्पित हैं।खजुराहो पर एएसआई पुस्तक के माध्यम से पढ़ते हुए, मुझे पता चला है कि मूर्तियों को पाँच व्यापक श्रेणियों में बांटा गया है। पहली श्रेणी पंथ चित्र हैं और वे मैनुअल में निर्धारित किए गए हैं - शिल्पशास्त्र। आप उनमें से कुछ को जैन संग्रहालय में तीर्थंकर के रूप में देख सकते हैं।
The second category are the ones you see in the reliefs and niches and they usually represent attendants, the guardian deities, the gandharvas, the shiva ganas, the ashta dikpalas among others. The third is my favourites – the apsaras, also referred to as sapna sundaris. The sculptors seemed to have run riot carving these beautiful women in various activities. They seem so life like and beautiful and every minute detail has been given importance to. These graceful nymphs portray human emotions. You seem them dancing, painting, holding a parrot, caressing a baby or scratching their backs or just undressing. These are not exclusive to Khajuraho as well as you can see them in several Hoysala temples as well besides others. And then you have scenes from day to day life. The book refers to them as ” secular sculptures.” Warriors, dancers, musicians are coupled with scenes of a royal court, a teacher and a pupil, a sculptor with his students and even funeral scenes .In addition to all of these, you also see mythical animals and even floral prints. Finally you see the famous erotic sculptures of Khajuraho. Mithunas mating to group sex to even scenes of unnatural sex. And while they do remain in your face, it is such a pity that we miss out the rest of art carved on these temples.
दूसरी श्रेणी वे हैं जिन्हें आप राहत और निशानों में देखते हैं और वे आम तौर पर उपस्थित लोगों, अभिभावकों, देवताओं, गांधारवासियों, शिव गणों, अन्य लोगों के बीच अशक्त दिकपालों का प्रतिनिधित्व करते हैं। तीसरा मेरा पसंदीदा है - अप्सरा, जिसे सपन सुंडारिस भी कहा जाता है। लगता है कि मूर्तिकारों ने विभिन्न गतिविधियों में इन सुंदर महिलाओं को दंगा करते हुए चलाया था। वे जीवन की तरह लग रहे हैं और सुंदर और हर मिनट विस्तार को महत्व दिया गया है। ये सुंदर अप्सराएँ मानवीय भावनाओं को चित्रित करती हैं। आप उन्हें नाचते हुए, पेंटिंग करते हुए, तोते को पकड़े हुए, एक बच्चे को दुलारते हुए या उनकी पीठ को खरोंचते हुए या बस अनिच्छुक लगते हैं। ये खजुराहो के लिए विशेष नहीं हैं और साथ ही आप इन्हें कई होयसला मंदिरों के अलावा अन्य लोगों में भी देख सकते हैं। और फिर आपके पास दिन-प्रतिदिन के जीवन के दृश्य हैं। पुस्तक उन्हें "धर्मनिरपेक्ष मूर्तियां" के रूप में संदर्भित करती है। योद्धाओं, नर्तकियों, संगीतकारों को एक शाही दरबार, एक शिक्षक और एक छात्र, उनके छात्रों के साथ एक मूर्तिकार और यहां तक कि अंतिम संस्कार के दृश्यों के साथ जोड़ा जाता है। इन सबके अलावा, आप पौराणिक जानवरों और यहां तक कि पुष्प वाटिका भी देखते हैं। अंत में आप खजुराहो की प्रसिद्ध कामुक मूर्तियां देखते हैं। अप्राकृतिक सेक्स के दृश्यों के लिए समूह सेक्स करने के लिए मिथुन और जब वे आपके चेहरे पर बने रहते हैं, तो यह ऐसी दया है कि हम इन मंदिरों पर नक्काशी की गई बाकी कला को याद करते हैं।
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